從敦煌佛教石窟看「印度男神」的「偽娘化」與南朝化及北朝主流理論(三)
陳寅恪、唐長孺和牟發松等學者提出著名的「南朝化」理論，認為隨南北朝的結束與統一，南北差異逐漸減少，而因魏晉至南朝的傳統漢文化根深柢固，故隨北朝由胡族建立的特殊性消退，唐代變化最重要的部分，便是對東晉南朝的繼承（唐長孺《魏晉南北朝隋唐史三論》，北京：中華書局，2011年，第4...
從敦煌佛教石窟看“印度男神”的“僞娘化”與南朝化及北朝主流理論(二)
在前篇文章可以看到，這些「印度男神」在十六國時期至唐代一步步的娘化，研究者多認為是受「中原」文化影響(劉永增主編《敦煌石窟全集‧塑像卷》，香港：商務印書館，2003年，第15頁)。敦煌研究院的段文傑先生認為這「中原風格」實際上「是以魏晉南朝士大夫的生活、思想和審美理想為基礎...
